【視鬼のコラム】「あの人が薦めておったから」と財布を開くそなたへ｜他人の“好き”で、身銭を切るな

視鬼（しき）じゃ。今日は、そなたが「間違いのない買い方を覚えた」と思うておる、あの習いの話をする。――「あの人が、使うておった」「あの人が、良いと薦めておった」。その一言を見た途端、そなたの手は、ほんらい迷うはずの物を、するりと掴む。「あの人が薦めるのだから、間違いはあるまい」。そう己に言い聞かせて、財布のひもが、するりとゆるむ。そうして、家には物が増える。じゃが、いざ手元に来てみると、なぜか、思うたほど、使わぬ。「あんなに欲しかったはずなのに、どうしてだろう」。棚の奥で、ほこりをかぶりはじめた品を見て、首をかしげる。見覚えは、ないか。今日わしは、その「あの人が薦めておったから」の、いちばん奥に隠れたからくりを、そなたと一緒に、静かにほどいてやろう。そなたが本当に欲しかったのは、その品であったのか。それとも――その品を軽やかに持つ、あの人への、憧れであったのか。耳が痛かろう。じゃが、痛むところにこそ、そなたが自分の身銭を、自分の暮らしのために取り戻す鍵が、隠れておる。

「◯◯さんが使っておった」――その一言で、手が伸びる

まず、そなたの手が動く、あの瞬間を、静かに見つめてみよう。誰かが「これ、良かったですよ」と言う。憧れの者が、それを使うておる姿を、目にする。すると、それまで見向きもせなんだ物が、急に、光って見えはじめる。「そういえば、自分にも要るかもしれぬ」と、後から理由が、湧いてくる。――この順番を、よう覚えておけ。先に“欲しい”が立ち上がり、後から“要る理由”が、こじつけられておるのじゃ。

本来、物を買うというのは、逆の順であるべきよ。「自分の暮らしに、これが要る」――その必要が、先にある。そのうえで、「では、どれが良いか」と、品を選ぶ。じゃが、「あの人が薦めておった」から入る買い物は、この順が、まるで、ひっくり返っておる。必要が先にあるのではない。「あの人」という入口が先にあって、必要は、その後から、無理やり後づけされる。だから、手に入れてみると、暮らしのどこにも、その物の居場所が、ない。使わぬはずよ。はじめから、そなたの暮らしが、求めておった物では、なかったのじゃから。

「あの人が薦めておった」――この一言は、そなたの“買うか買わぬか”を吟味する関所を、いとも簡単に、素通りさせる。なにしろ、信じておる者、憧れておる者の言葉じゃ。疑う気に、ならぬ。じゃがな、その“疑わぬ心”の隙間から、そなたの身銭は、静かに抜けていく。今日は、その入口の手前で、いったん立ち止まる術を、渡してやろう。

暴いてやろう――そなたが欲しかったのは、品か、憧れか

ここが、今日いちばんの、暴きどころじゃ。よう腹に据えて、聞け。誰かが薦めた品を、そなたが欲しくなるとき――そなたが本当に手に入れたがっておるのは、たいてい、その品そのものではない。その品を、軽やかに使いこなす、あの人の“暮らしぶり”であり、“在り方”であり、つまるところ、あの人への、憧れよ。

考えてもみよ。憧れの者が使うておる、というだけで、同じ品が、急に輝いて見える。それは、その品の値打ちが上がったのではない。その品に、あの人の姿が、重なって見えておるだけじゃ。そなたは、心のどこかで、こう思うておる。「これを持てば、自分も、あの人のように、なれるかもしれぬ」と。じゃが、品を手に入れても、あの人の暮らしも、あの人の在り方も、ついてはこぬ。手元に残るのは、憧れを託した品と、思うたほど変わらぬ、いつもの自分だけ。だから、むなしくなって、また次の“あの人”を探し、また次の品に、財布を開く。この繰り返しよ。

誤解するな。人に憧れること自体を、責めておるのではない。憧れは、そなたを高める、良き火にもなる。わしが袖を引いておるのは、その憧れを、“物を買うこと”で埋めようとする癖のことよ。憧れは、品では、埋まらぬ。あの人の在り方に近づきたくば、あの人が薦める物を買うのではなく、あの人が“何を大事にして生きておるか”を、見よ。金で買えるのは品だけ。在り方は、買えぬのじゃ。

「薦める者」は、そなたの暮らしを知らぬ

もう一つ、大事なことを、突いておく。そなたに品を薦めた、その者――親切な知人であれ、憧れの有名人であれ――その者は、そなたの暮らしを、何一つ知らぬ。そなたの財布の中身も、そなたの家の広さも、そなたが本当に困っておることも、日々の段取りも、何も、知らぬのじゃ。

薦める者が語っておるのは、あくまで、「その者自身の暮らしに、それが合うた」という話にすぎぬ。その者の懐、その者の好み、その者の生き方には、その品が、ぴたりと合うたのであろう。それは、めでたい。じゃが、それが、そなたの暮らしにも合う、という証には、まるでならぬ。人の暮らしは、一人ひとり、まるで違う。ある者に薬となる物が、別の者には、ただの荷物になる。それだけのことよ。「あの人に合うた」と「自分に要る」は、まったく別の話じゃ。そなたは、その二つを、いつの間にか、重ねてはおらぬか。

だからな、誰かの「良いですよ」を聞いたとき、そなたが問うべきは、「あの人が良いと言うたか」ではない。「では、“自分の”暮らしには、どうか」よ。薦める者は、そなたの暮らしを知らぬ。ならば、そなたの暮らしに要るか要らぬかを、判じられる者は、この世に、ただ一人――暮らしの中身を知り尽くした、そなた自身しか、おらぬのじゃ。その判じ役を、他人に、明け渡すな。

「紹介」の裏に、金の流れが潜むこともある

ここからは、少し、世の裏側の話をする。耳に留めておけ。世に出回る「おすすめ」「ご紹介」のなかには、じつは、薦めることで、薦めた者に、金や得が入る仕組みが、潜んでおることが、ある。そなたが「あの人が薦めるのだから」と、素直に信じておるその裏で、金が、静かに流れておる場合が、あるのじゃ。

むろん、心からの善意で、良い物を教えてくれる者も、大勢おる。そこは、疑いすぎるな。じゃが、世の“紹介”のすべてが、まっさらな善意とはかぎらぬ。「これを薦めれば、自分に見返りがある」――そういう思惑が、言葉のやさしさの裏に、隠れておることも、ある。厄介なのは、その仕組みが、そなたの目には、見えぬことよ。見えぬからこそ、そなたは、その薦めを、百パーセントの善意だと信じて、疑わぬ。“見返りのある薦め”ほど、いかにも親身な顔をして、近づいてくる――この一点だけは、心の隅に、刻んでおけ。

だからといって、人を、片端から疑えとは言わぬ。そんな生き方は、寒い。わしが言うておるのは、ただ一つ。「誰が薦めたか」で決めるな。「自分の暮らしに要るか」で決めよ。そう心に決めておけば、その薦めの裏に金が流れておろうが、流れておるまいが、そなたの財布は、揺らがぬ。判じる物差しを、薦める者の口ではなく、己の暮らしに置く――それが、見えぬ金の流れから、身を守る、いちばん確かな杭よ。

【独自】“自分の要る物”と“他人の好きな物”の見分け

ここからは、この「金運の社」独自の指南じゃ。人の薦めを、頭から拒めとは言わぬ。良き薦めは、そなたの暮らしを、豊かにもする。じゃが、そなたには、身を守る物差しが要る。視鬼が、「自分の要る物」と「他人の好きな物」を見分ける、たった一つの問いを、授けてやろう。誰かの薦めに、手が伸びかけたら、その手を止めて、こう問え。

「この物は、あの人が薦めなかったとしても、自分は欲しかったか。自分の暮らしの、どこで使うか、はっきり言えるか」――と。もし、薦めがなければ見向きもせなんだ物なら、それは、そなたの“要る”ではない。あの人への“憧れ”を、品に託しておるだけよ。じゃが、薦められる前から困っておった事を、その物が解いてくれるなら――それは、話が別じゃ。良き縁の、良き薦めよ。その見分けを、下の心得に、括っておく。

肝は、「誰が薦めたか」でなく、「自分の暮らしのどこで使うか」で見ることよ。薦める者は、その品に、あの人の姿を重ねさせ、そなたの“要る”から、目をそらさせる。ならば、そなたは、あえて、自分の暮らしの、どの場面で、その物が働くのかを、まっすぐ見よ。使う場面をはっきり言える者は、他人の“好き”に、身銭を切らずに済む。

身を守る一手――「これは、私の暮らしに要るか」と問え

では、他人の“好き”から、どう身を守るか。そなたに授ける作法は、たった一つ。誰かの薦めに、心が動いたら、その品を、いったん脇に置いて、こう問え。――「あの人はさておき、これは、“私の”暮らしに、要るか」とな。主語を、あの人から、そなた自身に、引き戻すのじゃ。

この問いは、単純に見えて、よう効く。なぜなら、「あの人が薦めた」から入る買い物は、いつの間にか、判じる主語が、“あの人”に、乗っ取られておるからよ。「あの人が良いと言うた」「あの人が使うておる」――気づけば、そなたの頭の中は、あの人でいっぱいで、肝心の“自分の暮らし”が、どこにも、おらぬ。そこへ、「私の暮らしに要るか」と問えば、主語が、ぐいと、そなた自身に、戻ってくる。すると、憧れの霧が晴れて、その物が、自分の日々のどこにも居場所を持たぬ、ただの荷物であったと、見えてくることが、ある。それでよいのじゃ。見えたなら、静かに、棚に戻せ。

むろん、問うてみて、「あの人はさておき、これは確かに、自分の暮らしに要る」と、腹から言えるなら――それは、迎えてやれ。良き薦めが、良き品と、そなたを結んだのじゃ。めでたいことよ。薦めを拒むのではない。薦めを、いったん“自分の暮らし”という物差しに、かけ直すだけ。この一手ができる者は、人の“好き”に振り回されず、それでいて、良き縁の薦めは、ちゃんと受け取れる。憧れに、身銭を吸わせぬ。憧れは、憧れとして、胸に、大事に、しまっておけ。

結びに――他人の物差しで、身銭を測るな

最後に、この読みものを開いてくれたそなたへ、この連載の副題に掲げた、あの一言を、もう一度、渡しておく。――「そなたが買うたのは、品ではなく、他人への憧れよ」とな。

「あの人が薦めておった」の一言は、そなたの吟味の関所を、素直な心の隙間から、素通りさせる。そなたが本当に欲しかったのは、たいてい、品ではなく、その品を軽やかに持つ、あの人への憧れじゃ。じゃが、品を手に入れても、あの人の在り方は、ついてこぬ。薦める者は、そなたの暮らしを知らぬ。ときには、薦めの裏に、見えぬ金が、流れておることもある。ならば、判じる物差しを、他人の口から、己の暮らしへ、引き戻せ。「誰が薦めたか」でなく、「私の暮らしに要るか」で、決めよ。

わしは、甘い言葉は言わぬ。じゃが、そなたが、他人の“好き”を自分の“要る”と取り違え、憧れに身銭を吸われつづけ、使わぬ品を家に積み上げていくのを、黙って見過ごしはせぬ。今、袖を引いておるのは、そのためよ。この視鬼の連載――「お得」の餌に釣られる者への「ポイント」「〇〇%還元」に釣られ、要らぬ物まで買い込むそなたへ、「今すぐ」に急かされる者への「今だけ」「限定」「残りわずか」に急かされ、要らぬ物を買うそなたへも、そなたが人の物差しから、自分の暮らしを取り戻すための、同じ袖引きじゃ。あわせて読め。心がざわつき、「あの人が薦めるのだから」と手が伸びそうな日は、今日のおみくじを一枚引いて、はやる手を、ひと呼吸、止めるがよい。占いは、すがるための道具ではない。「今日は、他人の物差しで身銭を測らぬ」と、己に約束するための杭じゃ。逃げたくなったら、いつでも戻ってこい。何度でも、袖を引いてやる。

※本記事は占い・風水・古くからの言い伝えを、娯楽の範囲でご紹介するものです。記載の内容は効果や結果を保証するものではありません。宝くじ等の当選を保証するものではなく、ゲン担ぎ・縁起としてお楽しみください。暦（吉日）は流派・暦により差が出る場合があるため、実際の日付は最新の暦でご確認ください。健康・体調に関する判断は専門家にご相談ください。一部にプロモーション（PR）を含みます。

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